بعد از ظهر روز شنبه ٨ فوریه ٢٠١۴ برابر با ۱۹ بهمن ۱۳۹۲، به دعوت فعالين چریک‌های فدایی خلق ایران در نروژ، به مناسبت چهل و سومين سالگرد رستاخيز سياهکل و آغاز جنبش مسلحانه و هم چنين سی و پنجمين سالگرد قيام پر شکوه بهمن ماه سال ١٣۵۷، مراسمی در شهر اسلو نروژ برای بزرگداشت این دو روز بزرگ تاریخی برگزار شد که با استقبال فعالين سياسی مقيم نروژ مواجه گردید.
تعدادی از فعالين سياسی از کشورهای دیگر نيز برای شرکت در این مراسم به اسلو آمده و با حضور خود جلوه برجسته ای به این مراسم دادند.

در ابتدای مراسم، مجری برنامه مقدم حاضرین را گرامی داشت و سرود انترناسيونال پخش شد، حاضرین یک دقيقه به یاد تمامی جانباختگان راه آزادی و سوسياليسم کف زدند. به دنبال پخش سرود انترناسيونال یک متن کوتاه در ستایش از رزمندگان سياهکل و مبارزه آنان قرائت شد.
در بخش بعدی برنامه متن ادبی زیبایی در توصيف سياهکل توسط یکی از رفقا به سمع حاضرین رسيد که با استقبال و تشویق آنان روبرو شد. پس از آن نوبت به سخنرانی رفيق چنگيز قبادی فر تحت عنوان «سياهکل در آئينه تاریخ» رسيد؛ وی در صحبت‌های خود ضمن تاکيد بر تاثيرات تاریخی حرکت رزمندگان سياهکل و تاکيد بر برخی از بنيان‌های فکری و نظری و شيوه برخورد آنان نسبت به مسایل انقلاب، گوشه ای از کمپين رسوای رژیم جمهوری اسلامی و وزارت اطلاعات اش در مورد نسلی از پاک ترین فرزندان کمونيست کارگران و زحمت کشان ایران یعنی چریک‌های فدائی خلق ایران را با ذکر مثال های مشخص تشریح کرد.

به خواندن ادامه دهید →

بار دیگر در آستانه سالگرد رستاخيز سياهکل (١٩ بهمن ١٣۴٩) و قيام بهمن (٢١ و ٢٢ بهمن ١٣۵٧) قرار داریم، دو رویداد بزرگ تاریخی در جنبش انقلابی خلق های ما که نقشی تعيين کننده در مبارزه بدون وقفه مردم ما برای رسيدن به آزادی داشته اند.

سياهکل در شرایط سلطه دیکتاتوری لگام گسيخته رژیم شاه و در موقعيتی که رژیم سرنيزه هر صدای مخالفی را در گلو خفه کرده بود و با سرکوب خونين هر مبارزه اعتراضی به یاس و نااميدی دامن زده و عملا مبارزات مردم را به بن بست رسانده بود چون آذرخشی در این ظلمت شاه ساخته درخشيد و آن چنان نوری و حرارتی بر آسمان غم زده کشورمان افکند که در نتيجه آن جسارت و اميد جوانه زد و طلسم یاس و نااميدی در هم شکست و جانی تازه در کالبد جنبش انقلابی دميده شد. فضای نوین مبارزاتی‌ای که به این طریق شکل گرفت در تداوم خود به قيام شکوهمند بهمن که نمایش قدرت عظيم توده های از بند رها شده بود، انجاميد و رژیم شاه را برای هميشه از صحنه سياست کشور پاک نمود.

به خواندن ادامه دهید →

از «گوبلز» مسئول تبلیغات رژیم فاشیستی هیتلر نقل شده است که «دروغ هر چه بزرگ تر باشد باور ش آسان تر است» اکنون مدت هاست که قلم به مزدان جمهوری اسلامی که به خوردن نان آلوده عادت کرده اند در حمله و هتاکی نسبت به چریک های فدایی خلق و از این کانال علیه همه کمونیست ها با یکدیگر مسابقه گذارده اند. این جماعت در پیش برد این کمپین رسوا و سازمان یافته علیه ارزش های انقلابی مردم، با پیروی از «رهنمود» گوبلز هر روز به شکلی بر چهره حقیقت تیغ می کشند. کار این جماعت لجن پراکنی به چهره خورشید است تا شاید از تابش انوار زندگی بخش آن جلوگیری نموده و به این ترتیب سلطه سیاهی و جهل و خرافات را تداوم بخشند. این جماعت برای رنگین ساختن سفره خود از بیان هیچ دروغی ابا نداشته و اساسا کارشان بدون دروغ و تحریف واقعیات غیر قابل انکار پیش نمی رود.  یکی از آخرین نمونه های این تیغ کشی وقیحانه نوشته ای در نشریه «اندیشه پویا» با عنوان «فدائیان جهل – کاش امیر پرویز پویان خاطرات کاسترو را خوانده بود» می باشد. این مطلب که توسط سردبیر این نشریه، فردی به نام رضا خجسته رحیمی نوشته شده در شماره ۱۲ نشریه مزبور درج گشته است.

به خواندن ادامه دهید →

در روز شنبه ٢٨دی ماه ١٣٩٢برابر با ١٨ژانویه ٢٠١٤، مراسمی برای محکوم کردن اعدام های اخیر جمهوری اسلامی و حمایت از فعالین سیاسی و کارگری در بند توسط جمعی از فعالان سیاسی و حقوق بشری ساکن استاوانگر در جنوب نروژ و در مقابل خانه فرهنگ  شهر برگزار شد.

رژیم دیکتاتوری حاکم بر ایران از همان ابتدای به قدرت رسیدن اش به شیوه های مختلف و با ترور و شکنجه و اعدام  دست به سرکوب مخالفان خود زده و برای رسیدن به اهداف ارتجاعی خود از هیچ جنایتی دریغ نکرده است. به خواندن ادامه دهید →

پورنوگرافی می‌تواند بر روی رفتار افراد تاثیر گذارد و موجب آسیب‌های اجتماعی شود. آنچه می‌تواند مفید باشد، نه اتهامات اخلاقی، بلکه آموزش جوانان برای برخورد انتقادی با تصاویر جنسی و توهماتی است که این تصاویر ایجاد می‌کنند. برقراری رابطه جنسی پاسخ گویی به یکی از نیازهای طبیعی هر انسان محسوب می‌شود. اما بسیاری افراد هیچگاه در مورد این که چه شکلی از این رابطه سالم و در چه چارچوبی مثبت است آموزش خاصی نمی‌بینند. به خواندن ادامه دهید →

توضیح پیام فدائی: چندی پیش در یکی از جلسات آموزشی سازمان ما در پاسخ به پرسشی مبنی بر اینکه شیوه برخورد کمونیست ها با مذهب چگونه باید باشد؟ از سوی رفیق فریبرز سنجری بحثی ارائه شد که مقاله زیر بر اساس آن سخنرانی تنظیم شده است.

طرح مسئله!
در پاسخ به سئوال یکی از رفقا مبنی بر این که شیوه برخورد کمونیست ها با مذهب چگونه باید باشه قبل از هر چیز باید تاکید کنم که این مسئله یعنی روش برخورد با مذهب برای کمونیست ها چه به دلائل بینشی و این واقعیت که آنها آته ائیست اند (آته ائیست یعنی کسی که به خدا اعتقاد نداره) و چه به دلیل استفاده طبقات استثمارگر در طول تاریخ از مذهب برای تحمیق توده ها و تسهیل شرایط استثمار آن ها، همواره از اهمیت زیادی برخوردار بوده و هست. به همین دلیل هم در تاریخ پر فراز و نشیب جنبش کمونیستی در سطح جهان ما شاهد مباحثات پر شور و بی اندازه ارزشمندی در این زمینه بوده و هستیم و می بینیم که اندیشمندان و آموزگاران بزرگ کمونیسم و رهروان واقعی آن ها در همه جا و همواره بر علیه اندیشه هائی جنگیده اند که یا به دلیل نفوذ مذهب در سطح جامعه و به طبع در میان کارگران و زحمت کشان در مقابل آن کرنش می کنند و برای نمونه با ارائه درک نادرستی از این امر درست که «مذهب یک امر خصوصی است» خود را در مبارزه با مذهب و خرافات مذهبی بی وظیفه می سازند و یا بر عکس به جای مبارزه ریشه ای با آن و تلاش برای نابودی زمینه های مادی وجود و نفوذ آن، ژست های شدید ضدمذهبی گرفته و با «اعلام جنگ» به مذهب، مبارزه با مذهب را به هدف اصلی فعالیت های خود تبدیل کرده اند و با اتخاذ روش های کودکانه و آنارشیستی عملا بر سر راه مبارزه اصولی با آن سنگ می اندازند.

به خواندن ادامه دهید →

یک جامعه شناس و فیلسوف قرن نوزدهم معتقد بود که «شعور» محصول کار مغز است، یعنی وقتی مغز کار می‌کند از خود شعور نشان می‌دهد. اما شعور را نمی‌شود از مغز جدا کرده و آن را به صورت شعور «ناب» در ظرفی انباشت.
فرضا نمی‌شود کارد کره‌خوری را بر روی مغز کشیده و شعور آن را از آن تراشیده و در شیشه ای جمع‌آوری کرد. شعور، فهم یا ذکاوت نمی‌تواند جدا از مغز یا ماده، در هوا به صورت شناور یا معلق وجود داشته باشد. اما شعور انسان می‌تواند به وجود آورنده پدیده‌هایی در خارج از ذهنش باشد. همین مقاله‌ای که شما در حال خواندن آن هستید، از مغز من نشئت گرفته است. من آن را به صورت حروفی که از قبل همه بر آن توافق کرده‌ایم، در آورده تا مقصود خود را به شما و دیگران تفاهم کنم. حالا من چقدر در این تفاهم موفق هستم، این بستگی به من به عنوان نویسنده این مقاله و به شما به عنوان خواننده این مقاله و درک شما از این مقاله دارد.

مقاله من به صورت یک واقعیت مادی، نه تنها متغییر نیست بلکه ثابت است اما درک خوانندگان این مقاله در مقایسه با یکدیگر متفاوت خواهد بود و این به علت وابستگی طبقاتی آن‌هاست.

مزرعه گندم و دروگر اثر وینسنت ون گوگ ۱۸۸۹

به خواندن ادامه دهید →

روز شنبه  ۹ آذر ۱۳۹۲ برابر با ۳۰ نوامبر ۲۰۱۳  از ساعت ۱۲ تا ۱۴ در شهر استاوانگرـ نروژ، مراسمی جهت محکومیت اعدام های رژیم دار و شکنجه جمهوری اسلامی که هم چنان هم ادامه دارد، برگزار شد.

در این تجمع  تصاویری  از جنایات رژیم بر روی بنرها و پوسترهایی نقش بسته بود که توجه ره گذران را به خود جلب می کرد و پس از دقیق شدن بر عکس ها و تصاویر به وسیله دوربین های عکاسی و یا موبایل های شان شروع به عکس برداری از آن ها می کردند.
برخی از ره گذران هم با ابراز هم دردی و نگاه های تاسف بار پرسش هایی در مورد مسائل حاکم بر ایران می کردند که  پاسخ های لازم توسط شرکت کنندگان در این مراسم اعتراضی به سمع و نظرشان می رسید.

به خواندن ادامه دهید →

روز شنبه ۵ اکتبر در اعتراض و محکوميت کشتار سيستماتيک هزاران تن از فرزندان کمونيست و مبارز مردم ایران در دهه ۶۰ و در بيست و پنجمين سالگرد فاجعه قتل عام وحشيانه زندانيان سياسی در تابستان سال ۶۷ – که نقطه اوج این کشتارها توسط رژیم سرکوبگر جمهوری اسلامی بود- یک آکسيون افشاگرانه و اعتراضی در مرکز شهر لندن برگزار شد.

در این حرکت، آرم سازمان و بنرها و پوسترهای بزرگی حاوی عکس هائی تکان دهنده از صحنه های سرکوب و اعدام و توضيحاتی راجع به ۳۴ سال جنایات سيستماتيک رژیم دار و شکنجه جمهوری اسلامی در محل قرار داده شد و شعارهایی با مضمون «مرگ بر رژیم جمهوری اسلامی»، » جمهوری اسلامی با هر جناح و دسته نابود باید گردد»، «نيروهای انقلاب، عليه ظلم و بيداد، اتحاد اتحاد»، «پيروز باد مبارزات ضد امپریاليستی و دمکراتيک خلق های خاورميانه»، «زندانی سياسی آزاد باید گردد» و … به نمایش درآمد.

به خواندن ادامه دهید →